ejercicio para ojos

Recomendaciones para el ejercicio:

1.- Trata de hacerlo diario, si no se puede, hazlo cada tercer día o una vez a la semana, hasta que se vuelva un hábito.

2.- No necesitas invertir mucho tiempo, con uno o dos minutos que dediques a la práctica es suficiente.

3.-La puede hacer cualquier persona, desde niños que puedan seguir las instrucciones hasta adultos de cualquier edad.

sentarse

MUDRAS

¿CUÁNTO TIEMPO SE DEBE PRACTICAR UN MUDRA?...

Los Mudras son utilizados para canalizar, equilibrar y restaurar el nivel energético de nuestro cuerpo. Al realizar estas presiones en el cuerpo, la energía puede fluir por los “nadis” –canales energéticos – y proporciona paz, seguridad y tranquilidad al meditante.

Por lo general, los Mudras deben practicarse con las dos manos a la vez. Los dedos se van uniendo entre sí de maneras muy diversas y con presiones muy diversas donde a veces sólo es necesario un leve roce y otras se necesita una gran presión. Debido a la diferente cualidad de cada uno de ellos, es recomendable utilizarlos durante un tiempo determinado que suele ir de 3 a 45 minutos y generalmente es conveniente realizarlos una vez al día como mínimo.
Para mejorar los resultados, se recomienda mantener una de las posturas durante un total de 45 minutos al día. Pero si se practican por más tiempo, los resultados se pueden producir rápidamente a excepción de determinados Mudras que deben aplicarse con mucho cuidado. Si uno no tiene la posibilidad o la paciencia de practicarlos durante 45 minutos seguidos, se puede dividir ese tiempo en porciones de 10 o 15 minutos.

Para principiantes o iniciados, es recomendable escoger un lugar tranquilo donde nada ni nadie nos interrumpa, alejados de ruidos y preferiblemente a solas y en silencio. Una vez que ya dominemos la técnica, se puede realizar en otros lugares (descanso del trabajo, paseando por el parque, en la playa, en compañía, etc.).
Los Mudras se pueden practicar según nuestras propias necesidades. Podemos hacer un Mudra específico para aliviar un malestar o ayudar a curar una enfermedad determinada. — with Ana Cortez.

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A mudrā (ⁱ/muːˈdrɑː/; Sanskrit: मुद्रा "seal", "mark", or "gesture"; Tibetan. ཕྱག་རྒྱ་, chakgya) is a symbolic or ritual gesture in Hinduism and Buddhism.^[1] While some mudrās involve the entire body, most are performed with the hands and fingers.^[2] A mudrā is a spiritual gesture and an energetic seal of authenticity employed in the iconography and spiritual practice of Indian religions and traditions of Dharma and Taoism.

One hundred and eight mudras are used in regular Tantric rituals.^[3]

In yoga, mudrās are used in conjunction with pranayama (yogic breathing exercises), generally while seated in Padmasana, Sukhasana or Vajrasana pose, to stimulate different parts of the body involved with breathing and to affect the flow of prana in the body.

Una reflexión cristiana sobre la “Nueva Era”

CONSEJO PONTIFICIO DE LA CULTURA
CONSEJO PONTIFICIO PARA EL DIALOGO INTERRELIGIOSO

JESUCRISTO
PORTADOR DEL AGUA DE LA VIDA

Una reflexión cristiana
sobre la “Nueva Era”

དངོས་གྲུབ

Siddhis are spiritual, magical, supranormal, paranormal, or supernatural powers acquired through a sadhana (spiritual practices), such as Meditation and Yoga.^[1] People whom have attained siddhis are formally known as siddhas.



In the Pancatantra, a siddhi may be the term for any unusual skill or faculty or capability.
^[7]===Eight primary siddhis===

In Hinduism eight siddhis (Ashta Siddhi) are known:

• Aṇimā: reducing one's body even to the size of an atom
• Mahima: expanding one's body to an infinitely large size
• Garima: becoming infinitely heavy
• Laghima: becoming almost weightless
• Prāpti: having unrestricted access to all places
• Prākāmya: realizing whatever one desires
• Iṣṭva: possessing absolute lordship
• Vaśtva: the power to subjugate all

In the Bhagavata Purana, the five siddhis of Yoga and meditation are:

1. tri-kāla-jñatvam: knowing the past, present and future
2. advandvam: tolerance of heat, cold and other dualities
3. para citta ādi abhijñatā: knowing the minds of others and so on
4. agni arka ambu viṣa ādīnām pratiṣṭambhaḥ: checking the influence of fire, sun, water, poison, and so on
5. aparājayah: remaining unconquered by others

Alan Wilson Watts (6 January 1915 – 16 November 1973) was a British-born philosopher, writer, and speaker, best known as an interpreter and populariser of Eastern philosophy for a Western audience. Born in Chislehurst, he moved to the United States in 1938 and began Zen training in New York. Pursuing a career, he attended Seabury-Western Theological Seminary, where he received a master's degree in theology. Watts became an Episcopal priest then left the ministry in 1950 and moved to California, where he joined the faculty of the American Academy of Asian Studies.

Watts gained a large following in the San Francisco Bay Area while working as a volunteer programmer at KPFA, a Pacifica Radio station in Berkeley. Watts wrote more than 25 books and articles on subjects important to Eastern and Western religion, introducing the then-burgeoning youth culture to The Way of Zen (1957), one of the first bestselling books on Buddhism. In Psychotherapy East and West (1961), Watts proposed that Buddhism could be thought of as a form of psychotherapy and not a religion. He also explored human consciousness, in the essay "The New Alchemy" (1958), and in the book The Joyous Cosmology (1962).

Towards the end of his life, he divided his time between a houseboat in Sausalito and a cabin on Mount Tamalpais. His legacy has been kept alive by his son, Mark Watts, and many of his recorded talks and lectures are available on the Internet. According to the critic Erik Davis, his "writings and recorded talks still shimmer with a profound and galvanizing lucidity."^[3]

Siddha

The 'Siddha's were early age wandering adepts that dominated ancient Indian teaching and philosophy, they were extensively knowledgeable in Science, Technology, Astronomy, Literature, Fine Arts, Music, Drama, Dance, and provided solutions to common people in their illness and advice for their future.^[1] Some of their ideologies are believed to have originated more than 10,000 years ago during the First Cankam.^[2] Shiva is believed to be the earliest Siddha.^[3] According to one South-Indian book, the South Indian Siddha were expelled by the Indo-Aryan invaders leaving many of their traditions lost or distorted.^[4] But the fact is that North Indian so-called Aryan Siddha were earlier and South Indian ones drew their inspiration from them. Goraksha, the main North-Indian Siddha, under the name Korakkar, and his Guru Matsyendra, under the name Macchamuni, are quoted amongst the 18 South Indian Sittars. It is the spiritual tradition of the North that have spread in the South in a completely non violent way. Later on, the Muslim invaders after entering in India have destroyed the tantric tradition but the Nâtha-Siddha organized as an order of ascetics resisted them and even recruited a few sufis amongst them.^{[citation needed]}
In the Hindu philosophy of Kashmir Shaivism (Hindu tantra), siddha refers to a Siddha Guru who can by way of Shaktipat initiate disciples into Yoga. A Siddha, in Tamil Sittar, means "one who is accomplished" and refers to perfected masters who, according to Hindu belief, have transcended the ahamkara (ego or I-maker), have subdued their minds to be subservient to their Awareness, and have transformed their bodies (composed mainly of dense Rajotama gunas) into a different kind of body dominated by sattva. This is usually accomplished only by persistent meditation.
Siddhas may broadly refer to Sittars. Naths, Ascetics, Sadhus, or Yogis and vice versa because they all practice the Sādhanā concept.^[5] A siddha has also been defined to refer to one who has attained a siddhi. The siddhis as paranormal abilities are considered emergent abilities of an individual that is on the path to siddhahood, and do not define a siddha, who is established in the Pranav or Aum – the spiritual substrate of creation. The siddhi in its pure form means "the attainment of flawless identity with Reality (Brahman); perfection of Spirit."
According to Jain beliefs, Siddhas are liberated souls who have destroyed all the karma bondings. Siddha do not have any kind of body, they are soul at its purest form. They reside in Siddha-shila which is situated at the top of the Universe.

DDP

Published on May 6, 2012

REMEMBER, ANYTHING IS POSSIBLE!

For more information on DDP YOGA, visit http://www.ddpyoga.com

We're glad Arthur's story has inspired many already - to do the "IMPOSSIBLE". Arthur and DDP have been buried in requests for help, unfortunately they can't help every single person one on one.

Asanas

Serie de Asanas para desbloquear y armonizar 12 canales energéticos meridianos principales:

-Cada postura debe mantenerse durante al menos 5 respiraciones.
-Inspirar profundamente, mantener el aire un instante, expulsar todo el aire de pulmones, mantener sin aire un instante.
-Hacerlo sagrado vocalizando el Om 3 veces.

Joseph-Marie Verlinde

UN GURU o JESUS www.pueblodemaria.com
Testimonio del Sacerdote belga Joseph-Marie Verlinde quien en su juventud fue hinduista y luego se convirtió al catolicismo. Con mucha caridad explica por qué las prácticas orientales son incompatibles totalmente con la Fe cristiana.
El peligro espiritual del Yoga, del Reiki y de toda la "nueva era".

Fuente del video:
http://www.netforgod.tv/VOD/index_en.html

A.M.G.D
www.pueblodemaria.com

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http://dangeryoga.blogspot.mx/2009/08/perspectives-chretiennes.html

Son site internet : final-age.net

"Joseph-Marie Verlinde, né en Belgique en 1947 a parcouru un chemin bien particulier avant de devenir prêtre catholique en 1983. Au moment où il termine son doctorat en sciences, il prend contact avec la méditation transcendantale et se lance à ¨corps et âme perdus¨dans cette voix pendant sept ans. Très vite, il devient membre du bureau directeur de l'organisation internationale de la méditation transcendantale. ¨Disciple¨de gourou, il passe trois longs séjours aux Indes approfondissant la tradition védique. C'est alors qu'il aborde des pratiques occultes et prend contact avec différentes écoles ésotériques. En 1975: conversion au Seigneur Jésus. Sept ans de prières de libération et de guérison spirituelle ont été nécessaires avant son entrée au séminaire à Rome. Depuis 1983, après avoir obtenu un doctorat en philosophie, il est professeur à l'université Catholique de Lyon. En 1986: fondation de Famille de Saint-Joseph, qui est reconnue officiellement par l'Eglise de Lyon en 1991. C'est alors qu'il a pris le nom de Père Joseph Marie."

Ésotérisme et foi chrétienne, première partie. Entretien avec l'une des plus importantes références francophones catholiques en matière d'occultisme, le Père Joseph-Marie Verlinde (première partie). Le 28 janvier 2011.

yoga and wine

vinyasa yoga flow sequence

A quick vinyasa yoga flow sequence designed by Alesha from GatherYoga to boost your energy in a quick full-body workout for when you hit the road.

La respiración de fuego

-Breath of Fire con garras de león: Cambiar el campo electromagnético del cerebro-

La respiración de fuego añadido a la propuesta mejora el funcionamiento de la hipófisis y estimula la glándula pineal para aumentar el brillo y la frecuencia de proyección sutil del cerebro.

Siéntate en una postura fácil, con Jalandhar bandh.

Mudra: Mantén las dos manos en garras de león. Mantener la tensión en las manos durante el ejercicio. Extienda ambos brazos hacia los lados, paralelos al suelo con las palmas hacia arriba.

Respiración y Movimiento: Traiga ambos brazos sobre la cabeza para que las manos se cruzan sobre la corona de la cabeza. La curva de los codos y las palmas hacia abajo. A continuación, lleve las manos hacia abajo a medida que se extienden los brazos paralelos al suelo otra vez. Iniciar un movimiento rítmico de esta manera. Suplente muñeca que está delante cuando recorran por la otra en la cabeza. Crear un soplo de gran alcance con el movimiento de los brazos. El movimiento del brazo es muy rápido. La respiración es una inhalación como los brazos se extienden como una exhalación y los brazos cruza por la cabeza. La respiración se vuelve una constante aliento de fuego.

Hora: Continuar durante 9 minutos. Para finalizar: Sin romper el ritmo del ejercicio, sacar la lengua afuera y hacia abajo todo el camino. Continuar durante 15 segundos más. Luego inhala, llevar en la lengua y fijar los brazos a 60 grados, de manera que forman un arco alrededor de la cabeza con las palmas hacia abajo cerca de seis pulgadas de distancia en la cabeza. Las manos están todavía en garras de león. Sostenga la respiración por 15 segundos. Mantenga los brazos fijados al exhalar e inhalar completamente. A continuación, mantenga la respiración durante 30 segundos.
Relájese y deje que los brazos hacia abajo.
Medita en el Centro del Corazón. Siga el flujo suave de la respiración. Canta una canción inspiradora y edificante. Continúe durante 3-5 minutos. Comentarios: Este corto de un ejercicio kriya tiene un efecto poderoso e inmediato sobre el cerebro y su campo electromagnético. La presión en la posición de la mano provoca reflejos en las puntas de los dedos a cada área del cerebro. El movimiento de los brazos se mueve la linfa en el sistema linfático. También se presuriza el sistema nervioso para cambiar su estado actual. La respiración de fuego añadido a la propuesta mejora el funcionamiento de la hipófisis y estimula la glándula pineal para aumentar el brillo y la frecuencia de proyección sutil del cerebro.

SISTEMAS de CONTRAPOSTURAS

La CONTRAPOSTURA OSEA

La contrapostura ósea o esquelética se basa en hacer las posturas contrarias a cada postura, para que las articulaciones de la columna vertebral se rieguen y movilicen. La contrapostura ya que se realiza la acción articular contraria a nivel de la columna.
Las acciones de la columna vertebral son : flexión atrás. flexión adelante, flexión lateral, giro, y torsión.
Por ejemplo: si se realiza una postura donde la columna vertebral se flexiona hacia atrás , su contrapostura o sea es realizar otra postura en donde la columna se flexione hacia adelante.
Pero para contrarrestar los efectos nocivos y las contraindicaciones de las posturas de flexión hacia atrás existe una "regla de oro": se debe realizar una postura de flexión hacia atrás y dos posturas de flexión hacia adelante.

Asanas

Efectos físicos, mentales y emocionales de distintas asanas

yogi yoga